خبرگزاری شبستان

دوشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۷

الاثنين ١٠ ربيع الأوّل ١٤٤٠

Monday, November 19, 2018

اللَّهُم کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیه و علی آبائِه، فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَه، وَلِیّاً وَ حَافِظاً و قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْنا، حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعا وَ تُمَتعَهُ فیها طَویلا" - خدایا، ولىّ‏ ات، حضرت حجّت بن الحسن، که درود تو بر او و بر پدرانش باد؛ در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست، ساکن زمین گردانیده و مدّت زمان طولانى در آن بهره مند سازی

سرویس : مهدویت و غدیر - مهدی باوران زمان :   ۱۳۹۷/۸/۲ - ۰۸:۳۵ شناسه خبر : ۷۳۵۱۱۹
مرثیه عاشورایی امام زمان(عج)
رفتارشناسی یزیدیان در کلام امام زمان(عج)
حجت الاسلام فلاح با اشاره به رفتارشناسی یزیدیان در زیارت ناحیه مقدسه، گفت: آنها با شهادت سیدالشهداء(ع) اسلام را کشتند و نماز و روزه (خدا) را بدون یاور رها و پایه‎هاى ایمان را منهدم کردند.

حجت الاسلام «سید مجتبی فلاح» در گفت وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان، و در ادامه شرح زیارت ناحیه مقدسه امام زمان(عج)، در بیان محتوای ششمین فراز از این زیارت، اظهار کرد: این فراز با عبارت «فَالْوَیْلُ لِلْعُصاهِ الْفُسّاقِ، وای بر گناهکاران و فاسقان» آغاز می شود و سپس به ماهیت شناسی جبهه یزیدیان و آثار شوم رفتار آنها می پردازد.

 

کارشناس مهدوی با بیان اینکه عصیان و فسق دو خصیصه اصلی یزیدیان است، گفت: در ادامه این فراز زائر می خواند: «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َالاِْسْلامَ وَ عَطَّلُوا الصَّلوهَ وَ الصِّیامَ» یعنی آنها با شهادت سیدالشهداء(ع) اسلام را کشتند و نماز و روزه (خدا) را بدون یاور رها نمودند. باید توجه داشت معطل شدن نماز یعنی نمایان نشدن آثار نماز در حالی که قرآن می فرماید نماز انسان را از فحشاء و منکر باز می دارد؛ لذا رفتار یزدیان در کربلا باعث شد که نه تنها فحشاء و منکر در جامعه نهی نشود بلکه نسبت به آن امر هم شود!

 

وی اضافه کرد: بنابر تصریح زیارت ناحیه مقدسه یزیدیان حق روزه را هم تضییع کردند در حالی که قرآن، روزه را عامل فلاح معرفی می کند و این یعنی یزیدیان در عاشورا درپی سوزاندن ریشه رستگاری در جامعه بودند.

 

حجت الاسلام فلاح با اشاره به عبارت «وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْکامَ» در این فراز، بیان کرد: آنها سنت‌ها و احکام (دین) را از بین بردند و شکستند، و پایههاى ایمان را منهدم کردند «وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْیمانِ».

 

وی تاکید کرد: اگر بخواهیم با توجه به دوره و زمانه خود این فرازهای شریف را مورد توجه قرار دهیم، باید بدانیم هر کسی یا گروهی که رفتارهای فردی و اجتماعی اش سبب شود نماز در حاشیه و معطل بماند مثلا در عرصه های مختلف مثل مراسم ها و همایش ها از بیت المال، بودجه هزینه کند اما برای نماز دغدغه نداشته باشد، یا وقتی صحبت از صرفه جویی پیش آید ابتدا برای نماز و امور دینی ضابطه بگذارد، با مسیر سیدالشهداء(ع) زاویه دارد و رفتارش اموی گونه است.

 

کارشناس مهدوی ابراز کرد: در ادامه این فراز می خوانیم: «وَ حَرَّفُوا ایاتِ الْقُرْءانِ، و آیات قرآن را تحریف کردند»، باید توجه داشت در مواجهه با قرآن دو تحریف مطرح می شود: نخست تحریف لفظی که بنابر اجماع مسلمین قرآن از هر گونه تحریف لفظی مصون مانده است و دیگری تحریف معنوی؛ و این عبارت ناظر به تحریف معنوی قرآن است یعنی رفتاری که یزید و عبیدالله بن زیاد انجام داده و مرتکب جنایت شدند و بعد گفتند دیدید خدا با امام حسین(ع) چه کرد؟؛ این در حالی بود که قرآن این اتهام را رد می کند.

 

وی در پایان این بخش از سخنان خود خاطرنشان کرد: علاوه بر این، در این فرازِ زیارت ناحیه مقدسه، یزیدیان را با صفت «وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ؛ در (وادىِ) جنایت و عداوت پیش تاختند» معرفی می کند و به رفتارشناسی آنها در رقم زدن جنایت کربلا می پردازد.

 

 

پایان پیام/9

نظرات

نام :
ایمیل:(اختیاری)
متن نظر:
ارسال

نظرات ارسال شده

سرخط خبرهای سرویس

یک استاد حوزه و دانشگاه تشریح کرد

الزامات منتظرانه ۹ ربیع/قصه غیبت باید غصه مردم شود

حجت الاسلام معنوی با بیان اینکه در روایات الزاماتی برای ۹ ربیع الاول، سالروز آغاز امامت حضرت حجت(عج) تصریح شده است، گفت: برنامه های این روز باید غیبت را از قصه به غصه و دغدغه مردم تبدیل کند تا درخواست ظهور و درک دولت کریمه، عمومی و فراگیر شود.

اخبار برگزیده شبستان